韩愈在《马说》中认为"世有伯乐,然后有千里马",请就此观点发表自己的看法

就算世上有再多的千里马，而无伯乐，那么它和普通的马又有何不同。
现实生活中也是如此，即使是再有才华的人，如果没有人赏识你，也是徒劳无功。
只有一个好的“伯乐”才能在人才济济的社会中，挑选出最出色的“千里马”！
否则，所有的千里马就将被埋葬在芸芸众生之中。
用李白在《将进酒》中的那句“天生我才必有用，千金散尽还复来”来消极感叹了！

这两点都是针对要发挥千里马的价值而言的，可以这样解读：
就第一点来说，强调千里马的社会价值——没有伯乐就没有千里马。这是因为伯乐相马后，千里马的才能得以在适合的位置上被充分发挥出来，而不至于被大批庸才所埋没。否则，就算是好马可能也一辈子不会被人们所知。举例来说，诸葛亮本身有才，但是如果刘备没有三顾茅庐请他出山，他的才能也不会被后世以神乎其技的形象加以传颂。
（就第二点来说，千里马本身的确有才，何愁没机会发挥？这种观点从千里马本身的角度出发，认为只有实现了自我最想要的东西才是最好的。所以即便千里马没有被伯乐发现，没有成为人所共知的传世名马，但是他本身所有的能力也足以让周遭的马感到震撼和羞愧，千里马本身也会形成优越感。
在我看来，如果真的是千里马，有这样的能力，而没有一种对社会名利等的追逐心态，自然可以选择二，悠然自得地生活。但是如果千里马的志向是为社会多做贡献，那么它就必须遵守社会的游戏规则，努力盼望和等待伯乐的出现，让自己能有更大的空间去发挥。）

现实生活中也是如此，即使是再有才华的人，如果没有人赏识你，也是徒劳无功。
只有一个好的“伯乐”才能在人才济济的社会中，挑选出最出色的“千里马”！
否则，所有的千里马就将被埋葬在芸芸众生之中

自我认为应选择第一种，呵呵

我认为是先有伯乐，再有千里马。因为如果没有伯乐，即使是有千里马，也不会被识别出来，会像平常的马一样死在马厮里。

我决的千里马应该自己发挥出自己的潜力的.

我个人认为应是先有千里马，后有伯乐．若世上无千里马，那即使有伯乐又有何用呢？SO我认为应有千里马先!

有才之士遇识才之人方能尽其用。